刑不上大夫，并非象一些望文生义者讲的那样，说是官员可以不守法，或法不可治官，而是说官员是为受过教育的人，本应知书识礼，而这个礼，便是自我约束，而刑是强制执行，故官员不能象庶民那样，除了强制执行的刑之外，其余的礼就不作为了……
简单来说，刑就是及格线，面对所有普通的黔首百姓，礼就是优秀线，是在刑的基础上的拔高要求，如果仅仅是用刑来规范大夫，让大夫只做刑的那一部分，那就真的太失礼了。
在古代社会之中，庶民因没接受过正规教育而不知礼，故不能象要求官员那样的要求他们自觉约束自己行为。
庶民面对的是生存与发展，接触的是具体的人与人之间的矛盾与冲突，因此，他们必须在法律的监督下，解决彼此之间的各种矛盾与冲突，一就是一，二就是二，对者是之，错者非之，丝毫不能含乎。
而大夫们面对的却是整个社会、整个民族、整个国家的生存与发展，彼此之间的各种矛盾与冲突，就不能以其个人态度对待，因为很多问题的看法，由于各自学养、经历等因素而不可能完全相同，甚至常常完全相反，任何人都无法在一时之间判断谁对谁错。
这就要求有礼。
所以大夫就必须要懂得并遵守求大同，存小异的原则，在彼此尊重对方意见的基础上，尊重管理层做出的各种决定，并全力执行。
对则共荣，错则共辱。
刑，告诉的是不该这样做，所以它是强制的手段，让人与人之间保持彼此应有安全的距离；礼，告诉的是应该这样做，因此它是自觉的行为，让人与人之间保持彼此相互合作的尊重。
这是斐潜想要告诫给当下高台周边的这些小朋友的第一层意思……
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