大汉初期刘邦知识储备不足，完全不懂怎么治理国家，即便是他通透人心人性，可是这规章制度不能靠他一个人天天盯着，所以必然就沦落成为了士族子弟手中的桃子。
汉武帝想要解决这个问题，结果他也没想好要怎么解决，于是董仲舒送上了一根拐棍。汉武帝顿时觉得三条腿走路就稳了，可是他也没能想到，三条腿走路虽然确实稳了，可是他永远跑不起来了，甚至连两条腿应该怎么走都忘记了。
汉灵帝时期也想要遏制一下越发膨胀的地方世家士族，可是党锢反而激发了更大的党争。一些后世键盘侠所谓的拉一派打一派的大聪明策略，实际上在没有一个先进纲领的情况下，无异于痴人说梦。就像是后世果党也有喊出十万青年十万血的豪迈口号，也有少部分的忧心为国清廉执政的人，可是脱离不了阶级的镣铐，也就蹦跶不起来。
江东的争斗，一般是限定于在嘴皮上。
但偶尔也有血。
文人吵架基本也是不服就干，一样能致人死地。
一般的方式，是先占据道德制高点，以君子自居，把对手定位为小人。不管有没有犯罪的证据，先说对手居心不良，这种诛心之论，让人很无语。文人耍起流氓那就是用最冠冕堂皇的理由，干着最龌龊下三滥的事，就像有砖家说大气污染是自行车造成的，说农民可以在城市买房开车回乡下种地……
关键是这些类似于后世砖家的文人士族，偏偏还或多或少掌握着国家的权柄，影响着国家的资源分配，所以危害非常大。
那么，在后世都杀不净，除不绝的这类文人士族，在大汉当下江东这里，能除干净么？
所以孙权对于周瑜有这种极其矛盾的态度，其实一点都不奇怪。孙权极度缺乏安全感，造成了他怀疑一切人都是要害他的心理阴影，也使得在孙权死死捏住手中的权柄，不愿意松开，因为这是他最后的一根稻草。
孙权和刘备完全不一样。
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