“那夏威夷现在呢？”他问。
“现在也很复杂。”瞿蕴灵说，“很多人提到夏威夷，会先想到度假、海滩、阳光、草裙舞，可是对原住民来说，那不是一个被游客消费的美丽背景。它有王国被推翻的历史，有美国资本和军事力量进入的历史，也有土地、住房、旅游业、文化商品化的问题。你知道吗？我这次去的时候，一边觉得它好美，一边又觉得自己像一个很不应该那么轻松的人。”
林承佑低头看她：“为什么？”
“因为我站在海边拍照，吃很好吃的东西，买一堆纪念品，可是我脑子里会想，这些阳光和海，是不是也被包装成了一种产品？我们游客买到的夏威夷，和当地人真正生活的夏威夷，是不是根本不是同一个地方？”
林承佑想了一下，说：“台湾也会这样啊。大家来台湾玩，会说夜市好吃，人很热情，山海很漂亮。可是如果真的住在岛上，要想的是工资、房价、台风、地震、停电、农产品价格，还有国际形势。外面的人看到的是风景，里面的人过的是日子。”
瞿蕴灵忽然抬眼看他，这句话像一下子碰到了她。
“对。”她很轻地说，“外面的人看到的是风景，里面的人过的是日子。”
她把这句话重复了一遍，像是要把它记住。林承佑被她看得有点不好意思，耳朵又开始红，低声说自己乱讲的。瞿蕴灵却摇摇头，认真得不像在床上闲聊。
后来他们又聊到琉球。瞿蕴灵说自己读过一些关于冲绳基地问题的材料，说那里明明是岛，平地本来就有限，很多土地却长期被军事设施占据。
林承佑说台湾人其实很懂这种感觉，岛太小了，很多东西没有地方可以躲开。一个大陆国家可以把某些设施放到远处，可岛上没有真正的远处。工厂、基地、港口、机场、农田、墓地、村庄、学校，全都挤在一起。所谓“战略位置”，对外部力量来说是地图上的优点，对岛上居民来说却常常是一种命运。
瞿蕴灵听得很入神，她原本只是喜欢土壤，喜欢食物，喜欢从农业去理解人怎样活下去。可林承佑的很多话，把她书本上的概念一点点拖回了生活里。他不是在做演讲，也没有漂亮的结构，只是用很朴素的方式告诉她：岛屿不是一个比喻，岛屿是没有后方的地方，是风暴来时每个人都知道路在哪里却未必走得掉的地方，是被许多外部力量盯上时，普通人还要继续买菜、读书、种田、缴房贷的地方。
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